在方便品一開始就說諸佛智慧,甚深無量,境淵無邊,故言甚深,智水漠測,故言無量.所以說成佛之道豈非境智二法耶.境就是指被觀察的對,也就是我們這個世界,境之淵,無有其邊,境就像大海一樣無邊無際,智慧之水流行無滯,智慧就像像水在大海中流暢無阻,此境智得合,則即身成佛.大聖人教示：「境云萬法之體，智云自體顯照之姿。」池田先生的指導：「境啟發智，智照覽境。就如大聖人明言的「智者，自體顯照之姿」，智慧是以境為緣來啟發，境是受發出的智慧照覽。這樣大家了解境智冥合的道理嗎?舉個例子來說,之前有個會友開發財車載水,有一天車壞了,只好去租貨車,但貨車行只剩3.5頓的車,沒有小發財車,他為了生活,只好租下去,但是因為車子比較大,一次可以載比較多水,他就把送貨路線排一排,並調整了客戶的送貨量,突然發現他可以做一天休一天,不用像以前一樣每天都要去送水.境就是他送水的車壞了,智就是他重排路線及送貨量, 可以做一天休一天.所以池田先生才說境啟發智,也可以說是困境啟發智慧,沒有困境人都不會動頭腦,去改變,當你有了智慧可以解決問題的時候,智照覽境,就是說這個智慧的方法解決這個困境,達成了一個很好的成果.
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生活小技巧,讓家裡衝突減少:1.可以抱怨,不可以責備,說話時以我開頭,不是以你開頭.
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明朝為了解決邊患,在撫順建立了巿集和女真人交換物品,可以做生意有得吃,女真人也不打仗了。原本女真人是多個部落組成，為了和明朝做生意有時也會起爭執，於是明朝找了幾個女真大哥，去管理這些小弟，造成女真社會組織化。等到明末鬧飢荒，沒有糧食和女真人交換，女真人只好南下搶糧食，造成清朝掘起。福禍相倚，世間沒有絶對，要變啊！
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週六早上選擇當個半日油漆工，但因為晚睡，頭腦昏沈沈的，上週小桶的油漆用的差不多了，要去油漆行加購一桶大的，憑著多年前的記憶，以為一桶要價８００，就拿了１０００至油漆行買油漆，沒想到一桶要１３００，只好又回去拿３００元。買了油漆到工地發現沒有工具可以開，才想起正在實行斷捨離，上週才把一把刀子丟了，真是無奈，試過很多方法也發明了一些小工具都打不開，心中想著今天油漆不太順，是不是要我別做這件事，但還是回家去拿工具。一打開家裡工具間，居然有一桶油漆在，提起來秤一下，居然還有８分滿。這下尷尬了，這一桶還可用個１～２年，新買的一定會放到壞掉，只好拿回去退，就這樣一個早上三進三出油漆行，老闆一定會認為我是來亂的，但我也少花了１３００。
這件事有二點值得醒思。第一，我的以為讓我多走冤枉路。我以為油漆一桶８００，這不知道是多早以前的事了，我就用我的以為帶錢去買。另外家中有Ａ倉庫、Ｂ倉庫，我只看Ａ倉，沒有看Ｂ倉，就以為沒油漆了。第二，明明知道開油漆需要工具，但就是沒帶去。這二點讓我一個早上都在路上頂著大太陽跑來跑去。
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「未經努力，就斷言自己不行，其實是在逃避。人與人之間雖有差異，但同時又都平等地擁有「莫大的可能性」。絕不可失去自信，或看貶自己。 人間革命不是從有朝一日開始，而是從勇敢地面對眼前課題，去祈求、奮起，向前邁進的這一瞬間揭開序幕的。」
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人生稍縱即逝。因此，希望各位能在人生的盡頭說：「我勝利了！我徹底地奮鬥了！」現在能夠盡情地行動，是多麼幸福的事啊！
國際創價學會會長池田大作
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此時地涌菩薩，出現於世，但以妙法蓮華經五字，令幼稚服之。或有因謗墮惡者，亦必因是而得益也。凡我弟子，須知之，地涌千界，教主釋尊初發心之弟子也，寂滅道場不來，雙林最後未訪，有不孝之失。迹門十四品不來，本門六品離座，但來還於八品之間，如是高貴大菩薩，誓約於三佛而受持之，末法之初，能容不出歟，當知，此四菩薩，現折服時，為賢王於誡責愚王，行攝受時，為僧而弘持正法。
問曰:佛之記文云何，答曰[後五百歲，於閻浮提，廣宣流佈]。天台大師云:[後五百歲，遠沾妙道]。妙樂記云[末法之初冥利不無]。傳教大師云:[正像稍稍已過，末法甚近]等云云，末法甚近者，示我時尚非正時之意也。
法師品云[而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後]。
傳教大師云就日本末法之始云:[語代則像終末初，尋地則唐東羯西，原人則五濁之生，鬥爭之時。
如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經，宣示顯說。
經云:猶多怨嫉，況滅度後。此言良有以也。此釋鬥諍之時云云。指今日自界叛逆，西海侵逼之二難也，此時地涌千界出現，以本門協士，立一閻浮提第一之本尊於此國，雖月支震旦從未有者也。
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念珠的源流及意義
唸珠是勤行時使用的法具，
現在向大家介紹它的源流及意義。
■釋名
念珠，又叫作數珠、珠數、誦珠、呪珠，是梵文Pasakamala（鉢塞莫）的意譯。禮拜佛法僧三寶、念佛號或經呪時用的法具，掛在手上或搓揉，本用以計數。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用瑪瑙、王石等製成。
於西藏、中國、蒙古、日本等國，不論僧俗都以數珠為重要法具，但斯里蘭卡等地則甚少使用。
釋迦說法中，特別對於數珠而說的戒律項目很少，主要在《木木患子經》、《數珠校量功德經》、《金剛頂瑜伽念佛珠經》及《勢至經》等出現。
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信心不是看外表，也不是看職位，而是取決於「奮鬥心」。燃著「奮鬥心」的人，才是真正的學會員，牧口先生、戶田先生的直系弟子。
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「 人生是一場與嚴酷宿命的奮戰，是被激流沖走，還是勇敢地超越？這股究極力量的泉源，就是有正確的信仰。」
「 真正有信心的人，是不論遭受任何挑戰，都不會喪失鬥志。信心的真正意義，在於造就堅強的自己，不向任何困難、逆境低頭。希望各位的人生，如金剛般不會崩潰，並散發光輝。」
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向「御本尊」唱念「南無妙法蓮華經」
御本尊是日蓮佛法中的信仰對象，「御」是敬語，「本尊」是根本尊敬之意。其外觀是一幅繪上中文漢字與梵文的卷軸。
SGI會員在家中安置御本尊，向其進行日常修行 ，朗朗唱念「南無妙法蓮華經」，力求開啟生命中的佛性。
人的內心是隨著所接觸的外緣而改變的。與人相遇、感受著天氣的轉變、聽音樂、看電影等外在的緣都能對人的心境造就某種程度的影響。佛性是生命中最高的境界，同樣地也要靠外緣來啟發，日蓮所確立的修行――即抱持著信心向御本尊唱念「南無妙法蓮華經」，正構成了這開啟自身佛性的外緣。日蓮的宏願，是讓一切眾生，不分男女、種族、地位，都和他一樣證得佛果，圖顯御本尊是落實這宏願的具體一步。
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池田SGI會長於昭和31年（1956年5月）在大阪展開大折伏的法戰，締造了一個月內折伏11111戶的前所未有的廣布金字塔。當時，池田會長以日蓮大聖人的御金言為根本，激勵大阪的共戰同志，現謹摘錄其中的30則御文，並稍加說明，供大家共勉學習：
1、《化不可能為可能》
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