在方便品一開始就說諸佛智慧,甚深無量,境淵無邊,故言甚深,智水漠測,故言無量.所以說成佛之道豈非境智二法耶.境就是指被觀察的對,也就是我們這個世界,境之淵,無有其邊,境就像大海一樣無邊無際,智慧之水流行無滯,智慧就像像水在大海中流暢無阻,此境智得合,則即身成佛.大聖人教示：「境云萬法之體，智云自體顯照之姿。」池田先生的指導：「境啟發智，智照覽境。就如大聖人明言的「智者，自體顯照之姿」，智慧是以境為緣來啟發，境是受發出的智慧照覽。這樣大家了解境智冥合的道理嗎?
舉個例子來說,之前有個會友開發財車載水,有一天車壞了,只好去租貨車,但貨車行只剩3.5頓的車,沒有小發財車,他為了生活,只好租下去,但是因為車子比較大,一次可以載比較多水,他就把送貨路線排一排,並調整了客戶的送貨量,突然發現他可以做一天休一天,不用像以前一樣每天都要去送水.境就是他送水的車壞了,智就是他重排路線及送貨量, 可以做一天休一天.所以池田先生才說境啟發智,也可以說是困境啟發智慧,沒有困境人都不會動頭腦,去改變,當你有了智慧可以解決問題的時候,智照覽境,就是說這個智慧的方法解決這個困境,達成了一個很好的成果.
舉個例子來說,之前有個會友開發財車載水,有一天車壞了,只好去租貨車,但貨車行只剩3.5頓的車,沒有小發財車,他為了生活,只好租下去,但是因為車子比較大,一次可以載比較多水,他就把送貨路線排一排,並調整了客戶的送貨量,突然發現他可以做一天休一天,不用像以前一樣每天都要去送水.境就是他送水的車壞了,智就是他重排路線及送貨量, 可以做一天休一天.所以池田先生才說境啟發智,也可以說是困境啟發智慧,沒有困境人都不會動頭腦,去改變,當你有了智慧可以解決問題的時候,智照覽境,就是說這個智慧的方法解決這個困境,達成了一個很好的成果.