不輕的部落格

池田SGI會長於昭和31年（1956年5月）在大阪展開大折伏的法戰，締造了一個月內折伏11111戶的前所未有的廣布金字塔。當時，池田會長以日蓮大聖人的御金言為根本，激勵大阪的共戰同志，現謹摘錄其中的30則御文，並稍加說明，供大家共勉學習：

1、《化不可能為可能》

「如使彼濕木生火、乾土出水然，吾強盛祈之！」（呵責謗法滅罪抄 御書1177頁）

你要如同在濕木上要生起火，從乾土中要取出水般，以化不可能為可能的決意祈求吧！

2、《祈求必能如願的信心》

「日蓮縱是如何祈禱，若不信，是如就濕燧打火，終無益也。」（覆四條金吾書其十四 御書1240頁）

不管日蓮是如何地在為你祈求，你自己如果對御本尊沒有信心的話，那就像是要用濕的燧石打火般，再怎麼祈求終究是徒勞的。（祈求之事，重要的是你的信心）

3、《取勝在於事前的準備》

「乃運謀於帷幄之內，決勝於千里之外者也。」（前日進諫書 御書201頁）

戰鬥時，若能在帳棚內事前充分地構思、演練卓越的作戰計畫，就已決定了在千里之外戰場的勝負了。

4、《認真且拼命的行動》

「一念盡億劫之辛勞，本來無作三身，念念生起。所謂南無妙法蓮華經，是精進行也。」（御義口傳下 御書826頁）

立於長時間為廣布辛勞奮戰的一念時，原本自身生命內在的佛界生命，就會瞬間瞬間地顯現出來。總之，南無妙法蓮華經的修行，就在於拼命努力的實踐。

5.《連續勝利的根源》

「惡黨雖多，不能勝一善。譬如雖集眾火，一水足可消之。」（異體同心事 御書1540頁）

惡的勢力雖多，終究無法勝過最高最善的御本尊的力量。譬如，火勢再旺，仍然會為水所撲滅般。

6.《最高的「作戰」方法》

「恃何兵法莫若用此法華經兵法也！」（覆四條金吾書其十四 御書1240頁）

作戰時，比起用怎麼樣的策略、方法，還是用「法華經的兵法」，亦即，以向御本尊祈求為根本，方為重要。

7.《高過「作戰」的力量》

「夫運窮則兵法無用，果報盡則所從不從。」（覆四條金吾書其十四 御書1239頁）

沒有福運的話，再怎麼想辦法也都沒有用的；過去所累積下來的善根用盡的話，隨從也都不會再跟隨了。

城主越有勝利的把握，守城的士兵就越能發揮力量。反之，城主越是沒有自信、害怕敵人，士兵也會恐懼而使不出力量。

11.《作為賢者而奮戰》

「必有三障四魔之障魔出現，是以賢者喜，愚者退也。」（覆兵衛志書其二 御書1134頁）

宿命轉換之時、決定勝負之時，必定會有阻礙信心的三障四魔的障魔出現，此時，賢者會高興地來面對這些障魔，而愚者就會因心弱而退轉。

12.《作為獅子王奮起》

「各各須取出獅子王之心，莫畏他人如何威脅。獅子王不懼百獸，獅子之子亦復如是。」（聖人蒙難事 御書1238頁）

每一個人要抱持獅子王之心的確信，不畏懼他人任何的威脅。獅子不畏懼百獸，獅子之子也是一樣，不畏懼百獸。

13.《自知使命》

「人身難受，如爪上土；人身難持，如草上露。壽百二十而污名以死，何如一日之生而揚其名！」（崇峻天皇書 御書1221頁）

由於過去累積善根，而今生得出世為人。能夠出生為人是極其希罕的，如同指甲上所沾的大地的泥土。而人一生的壽命也是極其短暫的，如同草上的露很快就會消失。因此，以其活了120歲身敗名裂而死，不如就算活一天而流芳萬古的人生來得有價值。

8.《團結是勝利的關鍵》

「若是異體同心則萬事成，同體異心則諸事不遂。」（異體同心事 御書1540頁）

有異體同心的團結，任何的事也都能夠實現。反之，看起來像似團結，但每個人的心像一盤散沙的話，是什麼事也都無法實現的。

9.《決定於「長」的一念》

「軍以大將軍為魂，大將軍畏縮，則步兵不前。」（致乙女函 御書1269頁）

作戰時，重要的是，領導者的將軍的一念。中心者的將軍膽怯的話，隨從的部隊也會膽怯而敗戰。

10.《一切的力量在於「責任」》

「又、城主剛，守者強；城主恇，守者忙。」（道場神守護事 御書1015頁）

14.《人生最高的價值》

「倉之財無勝於身之財，而身之財莫若心之財第一也！」（崇峻天皇書 御書1222頁）

比起金錢、財產等的「倉之財」，技術、學識、才能等的「身之財」要來得更有價值。比起「倉之財」或「身之財」，「心之財」亦即，為廣布奮鬥的信心所構築的福運、善根，才是人一生最高的價值。

15.《無後悔的奮鬥》

「我之一門，須是夜則斷眠，晝則止暇，有以思之也。切勿一生空過，而貽悔萬載」（致富木書其二 御書1005頁）

（許許多多的高僧、學者妄構邪義，毀謗正法）日蓮一門要止暇斷眠，破折彼等的邪惡。不要白白地度過一生，而留下長久的後悔。

16.《緊隨廣布的行列》

「就善、就惡，捨法華經者必得地獄之業。」（開目抄下 御書249頁）

在為廣宣流布奮鬥的途中，必定會有種種的事情發生。但是，不論是碰到好的事情，或是不好的事情也好，捨棄法華經（對御本尊）的信心，離開廣布的行列，即是墮入地獄之因的最不好的作為。

17.《持續是成長之因》

「受易持難，而成佛在持。持此經之人，須知必將遇難而持之。」（王舍城事 御書1182頁）

一時信受御本尊是容易，持續受持卻較困難。但是，成佛的要諦是在於持續受持。受持法華經的人，一開始就要有「必然會碰到難」的覺悟而去受持。

18.《有勇氣的人才有力量》

「法華經之劍但為信心勇猛者之用，如虎添翼。」（覆經王書 御書1169頁）

所謂法華經（御本尊）的劍，只能為信心強盛的人所用。有勇氣的人受持法華經（御本尊）時，就會成為如虎添翼的無敵勇者。

19.《以歡喜的心奮鬥》

「諸人何所歎焉！雖非迦葉尊者，舞則舞之；雖非舍利弗，躍而踊之。上行菩薩自大地出，是踊而出之者也。普賢菩薩來時，大地起六種震動。」（大惡大善書 御書1363頁）

大家為何要嘆息？一點都不需要悲嘆！迦葉尊者不是高興地在舞蹈嗎？舍利弗不是歡喜地在雀躍嗎？上行菩薩出現時，也是同時一湧而出。並且，普賢菩薩來到法華經的會座時，大地起了六種的震動。

20.《招來幸福的信心》

「今、日本國之為敵於法華經，是招禍於千里之外。以此思之，今能信法華經之人，定將是聚福於萬里之外者矣！」（十字蒸餅書 御書1573頁）

現今，日本國與法華經為敵，迫害日蓮，其結果是從千里的彼方招來災厄。以此事來思考，現今信受法華經的日蓮門下，必能從千里的彼方招來幸福。

21.《以「信心之眼」觀看》

「闇中有影，人不見之！虛空有鳥飛之跡，人亦不見。大海有魚之路，人亦不見。月中，四天下之人物無有闕遺，人不見之，然而天眼見之。」（覆日女書其二 御書1301頁）

在黑暗地方的影子，人無法看見。在天空中有鳥飛的蹤跡，人亦無法看見。在大海裡有魚游的航道，人亦無法看見。在月亮中，全世界的人或物，一個也不缺的都會照映在上面，這個人無法看見，然而天眼卻能夠看見。

22.《共同奮鬥的功德》

「佛心全是善，故縱為無知之人，奉讀此經，利益無量。譬如蓬生麻中，蛇入筒內。親善人者，其心其行其言自然正直。」（眾生身心書 御書1678頁）

佛的心是極善的心，即時不瞭解內容的人，只要讀誦佛所說的法華經，就會有無可計量的利益。譬如，生長在麻田中的蓬，自然而然會筆直地生長；蛇爬進竹筒中，也會變成筆直的一樣，跟善良的人做朋友、交往，也會受到善良的人的影響，這個人的心地、行動、言語也好，久而久之都會變得善良、正直。

23.《成為光耀法華經的人》

「一生如夢，明日不可期。縱淪為乞食，不可稍損法華經。」（覆四條金吾書其八 御書1211頁）

人的一生如同夢一般，並且不知明天會如何。因此，不管處於任何的境遇，也絕對不可做出，讓述說三世永遠幸福的法華經受到世人毀謗的言行。

24.《忠於自己而活》

「是即不改櫻梅桃李各各之當體，開見為無作三身，是即量之義也。」（御義口傳下 御書818頁）

以無量義經的「量」一字的意義而言，是指每個人在發揮自己最大的特質當中，開顯本有無作三身的佛的生命。「量」即是收納一切之意。

25.《相信「冥之照覽」而奮起》

「有陰德必有陽報也。」（致上野書 御書1610頁）

不為人知的信心實踐，也必然會有明顯的功德。

26.《勝利的泉源在於「祈求」》

「須深發信心，日夜朝暮，磨之不懈。如何磨之？但唱奉南無妙法蓮華經，是云磨也。」（一生成佛抄 御書405頁）

你要深切地發心，每天早晚不懈怠地琢磨生命。如何琢磨呢？信受御本尊，唱誦南無妙法蓮華經，即是琢磨之意。

27.《終歸在於「純潔的信心」》

「其上，非可以私意計量者也。遂乎不遂但依信心，全非日蓮之咎。水清則映月，風吹則樹搖。人之心如水，信弱如濁水，信純如清水。」（覆日嚴女居士書 御書1315頁）

因為已經向御本尊祈求，所以我們沒有必要再說什麼。妳的祈求能否如願，就是決定於妳自己的信心。如願與否，全然不是日蓮的責任。譬如說，水乾淨的話，水面就能映出月影，風強的話，樹就會被搖動。妳的信心就像能否映出月影的水。信心弱的話，就像無法映出月影的濁水；信心純真的話，就像能映出月影的清水。

28.《勝利的瑞相》

「大事無小瑞，大惡起則大善來。既有大謗法之人盈國，大正法必弘。」（大惡大善書 御書1363頁）

大的事情要出來時，事前不會只有小小的瑞相，而是會有大的瑞相。大惡發生時，是大善即將到來的瑞相。既然一國之中充滿大謗法，那表示，偉大的正法即將廣泛流布的瑞相。

29.《自覺奮戰之「時」》

「勉之、勉之！須是不惜領地，勿顧妻兒，更莫徒恃他人而猶疑不定，但唯決意耳！請以今年之世間為鏡，死者不知若干，汝迄今猶得存生，非為欲遇此事乎？此正是渡宇治川之時，此正是渡勢多之所。揚其名歟、污其名歟！人身難受，法華經難信者，此也。釋尊、多寶、十方之佛來集，請入我身，為我之助，可作祈念。」（覆彌三郎書 御書1527頁）

容我再三地囑咐，希望不要因珍惜領地或顧及妻兒，更且想依賴他人而猶疑不決。此次唯有下定決心！請你看看今年世間的情況，戰亂不絕，死者不知其數，你能存活至今，豈不正是為了要面對正邪的決戰。此一決勝負的奮戰，如同是要攻打京都時必先渡過宇治川、瀨田川一般，是成敗的關鍵。所謂生而為人難，法華經難信，就在於緊要關頭時能否下定決心。因此，請務必以「釋尊、多寶、十方諸佛齊集我身，助我一臂之力」的強盛一念，好好地祈求吧！

30.《前進、前進，再前進》

「由始及終，信心應日益堅強，否則，必將後悔。譬如由鎌倉至京，計程十二日，若行十一日，至最後一日而止步不前，何得而詠都城之月乎？」（致新池書 御書1515頁）

你自始至終要勤勵於信心！不然定會後悔。譬如，從鎌倉到京都需要十二天的路程，如果走了十一天，剩下一天就不再走了，那怎麼能夠挑望到京都的明月呢？

（譯自「大白蓮華」2003年4月號73－78頁）