不輕的部落格

２０１５－０７－０７

• 戶田先生說：今後是對話的時代。你今後一定要不斷與一流的人物見面。對話是人格奮戰，透過對話才能夠連結真正的信賴關係。

改變人心之對話的力量

本文

不亦悅哉！汝交蘭室之友，成麻畝之性。

立正安國論是諫曉國主書。
當時，正嘉大地震、飢饉、疫病等災害相繼發生，民眾陷於苦惱的深淵。日蓮大聖人為救濟此現狀，於是書寫安國論，向當時幕府掌有實權者北條時賴提出。
內容是以主人與客人之間十問九答的對話所構成的。其中，假設主人是諫曉的大聖人立場，客人則是為接受諫曉的時賴等為政者的立場。
此次學習的御書是第九個問答中，主人回答的前半部分，其中預言了自界叛逆難和他國侵逼難二難。
悅哉！汝交蘭室之友，成麻畝之性。
【蘭室之友】將品德高尚的人譬喻為馥郁之蘭的表現。
【麻畝之性】所謂麻畝是麻田之意。即使是長不直的蓬，只要生長在麻田，就會受到周遭的麻支撐，而能挺拔直立。這是比喻與正確的人交往，則能被感化，成為正直的人。
截至第八個問答為止，主人都是主張，停止對法然念佛等誹謗正法的邪法布施，是終止災難、救濟民眾的緊急課題。對此，客人開始時是強烈的抗拒，後來由於主人極盡道理的談話，逐漸改變態度，最後轉變成能接受主人的主張。
所以在第九個問答，客人決意對說示誹謗正法之教法的僧侶停止布施。
「悅哉！汝交蘭室之友，成麻畝之性」即是主人欣見客人如此的轉變所說的話。
「蘭」有君子的稱謂，是因為它的花香，不是想聞就能聞得到。
因為蘭花的花香，是以「香精」揮發的方式散入空間，因此蘭花的特色是，當人們想要直接的去聞它的花香，不一定聞的到，一定要等到蘭花的香精滴出揮發，花香自然散入空間才能聞到蘭的花香。此刻若身在飄散蘭香的房間，不知不覺中，會受到蘭香的薰染。
主人所指的「蘭室之友」即是指德高的友人，能感化別人，如蘭香薰染。而「麻畝之性」是謂蓬一般是彎曲生長，若種在麻田，則會與麻一樣筆直生長。
就如這個道理，若結交良友，壞的習性也會受到導正，自然而然培養出好的習性。這是譬喻客人轉變為持有正確的想法，給予高度的肯定。
立正安國論是篇「對話之書」。藉著極具道理的對話改變人心、建設美好的社會，是立正安國的實踐。而對話的力量，終究是人格的力量。

（參考資料）

對話的內容

1、容忍 → 凡事不要馬上反應，對進來的訊息先瞭解先認識。

2、承認 → 接受對方的存在、承認彼此的存在是一樣的。

3、尊重 → 尊重對方才可能把對方當作參照，共同學習。

這過程就是能力強的、視野寬廣的、智慧卓越的，則是要降下高度，來和不及於你的對象對話。而另一方面則是能瞭解這是一個機會，一個學習成長的機會，真心努力的去作對話。

4、互相參照 →因為相互的參照，彼此的學習，這是使社會人類豐富的助緣。（和平、幸福由此而來）

所以，對話的目的就是要讓我們能聆聽，因為聆聽是靈性的輸入，大聖人有說：「娑婆世界是耳根得道的世界」，因此可拓展我們的視野。

因而對話的基礎，須要培養聽的智慧、焠煉深沈的聽的能力。有此能力因而人格確立。

池田SGI會長曾說：「信仰妙法的每一個人，須成為蘭室之友的立場，而且必須在自己的周圍，不論是工作的地方或地區、社會，開拓妙法的麻田。因此，要不斷深化信心、磨練人格。」